Кто Gandhabbha?

Это gandhabbhas принадлежит богам или демонам? Я пытался найти сведения о них. Но не смог решить мою проблему. Согласно учению Будды, я хочу знать, является ли Gandhabbhas божественные люди или злые люди.

+603
lidgren 23 окт. 2017 г., 2:59:22
28 ответов

Аничче, дуккха =все 5 агрегатов, как lokiya и lokuttara агрегатов. Потому что они зависят от многих причин возникнуть.

Объект медитации прозрения=просто 5 lokiya совокупности, за исключением Танхо. Поскольку агрегаты lokuttara не может не быть прикреплены Танхо, поэтому практикующий должен не делать випассану на lokuttara. Другой, Танхо это samudayasacca, поэтому практикующий должен сделать Танхо готово на все, а не только делать випассану на танхи.

Анатта=все и каждый предметы=все 5 агрегатов, ниббана, и paññatti.

Paññatti=воображение (это не реальность, как сон, никогда не возникало, никаких причин). Aatta (самовыдвижение) является одним из видов paññatti, тоже.

См.: abhidhammatthasangaha в 1-й и 8-й главе.

+932
CorkyF 03 февр. '09 в 4:24

По данным "Lonaphala Сутта: соль Кристалл", Будда сказал:

"Монахи, для тех, кто говорит, в какой бы путь человек делает Камма то есть как это опытный, нет жизни святой жизни, нет возможности для правильного окончания стресса.

"Есть случай, когда плевое злое дело сделано определенной человек берет его в ад. Есть случай, где тот же вроде плевое дело, совершенное другим лицом, в здесь и сейчас, и по большей части едва появляется на мгновение.

"Сейчас, плевое злое дело сделано, какие человек берет его в ад? Есть случай, когда некий индивид недоразвитый в [созерцании] тело, неразвитый в силу, неосвоенных в умом, неразвитым в различение: ограниченных, малых сердцем, жилище со страданием. Плевое злом поступке такого рода индивидуальных берет его в ад.

"Сейчас, плевое злое дело сделано, какого рода личности опытные в здесь и сейчас, и по большей части почти не появляется на мгновение? Бывают случаи, когда определенное лицо развитые в [созерцании] тело, созданное в силу, развитая в уме, развит в проницательности: без ограничений, с большим сердцем, жилище с неизмеримой. Плевое злом поступке такого рода индивидуальный опыт здесь и сейчас, и по большей части едва появляется на мгновение.

"Предположим, что человек, чтобы бросить кристалл соли в небольшом количестве воды в чашке. Что вы думаете? Бы вода в чаше стала солоноватый из-за кристаллов соли, и непригодной для питья?"

"Да, Господь. Почему? Существует лишь небольшое количество воды в кубок, он станет соленым из-за кристаллов соли, и неприспособленные чтобы пить".

"Теперь предположим, что человек, чтобы бросить кристалл соли в реку Ганги. Что вы думаете? Бы вода в реке Ганга становятся солоноватый из-за кристаллов соли, и непригодной для питья?"

"Нет, господа. Почему? Существует огромная масса воды в реке Ганга, это не станет соленой из-за кристаллов соли или непригодных чтобы пить".

Количество воды соответствует степени, что разум развит. От этого Сутта мы можем понять, что плоды каммы могут быть сведены к минимуму за счет правильного развития ума. Развитой ум-как река Ганг, и неумелые действия, как кристалл соли в реке, только плод, который будет почти не чувствовал.

+924
random user 18 июн. 2010 г., 5:18:08

“найти место для ума в мире, который принципиально физическое”

—был озадачен в течение веков, и вряд ли будет решен в ближайшее время. Причина в том, что, видимо, все возможные решения имеет недостатки. Кто-нибудь знаком с философской литературой осознает все проблемы с дуализма картезианской вещества, редуктивный физикализм, выделительные материализм, бихевиоризм и функционализм, номера-редуктивный физикализм и emergentism. Возникает соблазн согласиться с Колин Макгинн, что познавательный аппарат человека-это по сути своей неадекватны проблема объяснения связи между разумом и мозгом. Как-то так сознание может выходить из что-то вроде мозга, кажется совершенно необъяснимым.

Что такое буддийское объяснение психофизической проблемы?

+917
agm1984 30 апр. 2019 г., 8:10:42

В дополнение к ясности и спокойствия, что саматха, что практика у вас, обеспечивает, я бы предложил випассаны.

Посвященные практике випассаны я нашел делает меня более осведомлены о своих собственных мыслей и каких-либо хронических логические ошибки. Я бы предложил добавить Випассана, ака прекращении созерцание, практика.

+861
Antonio Privitera 29 окт. 2017 г., 21:29:10

Есть Сутта, где Будда говорит, что пока сам не испытал Пити во время медитации; его ум был все еще способен вернуться к мысли о чувственных удовольствий.

Это говорит, начиная путь требует отказа от чувственных удовольствий, прежде чем испытывать Пити. Будда отказались чувственных наслаждений задолго до его развития 1-Джана.

Ум, который никогда не думает о чувственных удовольствиях-это не-возвращающийся еще восьмеричный путь для всего потока-enterers и отказ от чувственных удовольствий, как его 2-й и 6-й фактор.

Считая 1-го-Джана должны быть достигнуты прежде, чем отказываться от чувственных удовольствий-это неправильный взгляд.

+835
Benjamin Fuentes 11 мая 2018 г., 13:00:40

Я схожу с ума?

Священные писания (ЗП 4.77) говорят, думая о буддизме и жизни в неправильном направлении может принести безумие & досады.

Я получаю это неправильно?

В принципе, да, вы получаете это неправильно.

Буддийская практика начинается с успокоения ума с помощью медитации, например дыхание медитации. Когда ум спокоен, у него не будет страха по отношению к странности жизни. В буддизме мы стараемся перестать думать и чувствовать мир.

+799
Paraney 5 авг. 2010 г., 8:47:18

Я думаю, что это можно как угодно, как долго, как вы открыты и готовы для вашего определения как буддийские, так и христианские меняться и развиваться с течением времени.

Если вы застряли на месте, то что бы не работают, даже для тех, кто "просто" буддист.

По моему опыту, это своего рода бесполезно стремлении найти "сходства" между религиями. Давайте попробуем найти способы, чтобы быть хорошими людьми ... и пусть учения раковиной.

+793
Maria Barada 22 окт. 2010 г., 12:09:05

Горсть листьев и книги и документы. Также http://www.dhammatalks.net/, http://www.wisdomlib.org/, http://www.buddhanet.net/ (несколько авторов) и http://www.dhammatalks.org/ (по Thanissaro монах), http://www.aimwell.org/. Кроме того https://archive.org/ есть много старых буддийских книг. http://static.sirimangalo.org/pdf/ также есть сканы старых книг.

http://www.abhidhamma.com/ есть много книг Абхидхаммы.

Также есть Пию Тан сайте - http://dharmafarer.org/ которая эссе и traslations.

Также ври (леди / у Ба Кхина традиции) есть пара интернет-ресурса:

Также вы можете заглянуть в журнал: https://tricycle.org/, http://www.mindful.org/, http://www.lionsroar.com/ чтобы получить материал.

Также взгляните на: https://what-buddha-said.net/. Это блог, в котором посты что-то новое о буддизме почти каждый день.

Также другие сайты, такие как http://www.accesstoinsight.org/: https://suttacentral.net/, http://www.tipitaka.org/, http://newguide.org/

+791
prem chand 15 апр. 2014 г., 6:48:57

Я признаю, что есть не-я. Но теперь я не знаю, что делать. Раньше я был за рулем автобуса под названием жизнь. Теперь я больше не водитель, потому что по анатта , я не водитель. Так как никто не может заменить меня в качестве водителя, потому что каждый из нас без себя,я сидения на автобус без водителя.
Я думаю, что открытие анатта означает, что я должна перестать думать о контроле жизни. На самом деле, мне надо перестать думать вообще, потому что я не мыслитель и мысли.(Другими словами Я не хотел бы, чтобы связать его с мысли или мыслитель)

Мой вопрос: Как жить после признания анатта? И как я могу изменить направление автобуса под названием жизнь?

+776
dave reyes 30 авг. 2017 г., 22:15:43

Это дискуссия из мира науки фестиваль под названием "Вера и наука 2010".

Есть буддийский ученый, а именно Туптен Джинпы участвующих.

Вот описание дискуссии:

"За все свои исторические проблемы, ученые и религиоведы из различных конфессий задумаются многие подобные вопросы—как образовалась Вселенная? Как могло это закончится? Каково происхождение материи, энергии и жизни? Режимы дознания и стандартов для оценки прогресса, конечно, очень разные. Но есть точки соприкосновения можно найти?

Законопроект Новости ABC’ Блэкмор модерирует панель, которая включает в себя эволюционный генетик Франциско Айала, астробиолог Пол Дэвис, библеистом Элейн Pagels и буддийский ученый Туптен Джинпы. Этих ведущих мыслителей, которые пришли на эти проблемы с разных точек зрения рассмотреть развитие отношений между наукой и верой".

Важное примечание: Я его еще не видел но я должен отметить, что это никак не говорит о возрождении здесь. Возможно, возникнет вопрос в дискуссиях. Я пока не знаю.

В любом случае, наслаждайтесь дискуссии. Всемирный фестиваль науки, как правило, производит очень качественный контент.

+654
89504381618 11 июл. 2011 г., 12:09:12

Самма Ajiva - третий и последний член группы моральности Благородный Восьмеричный Путь-это то, что вы хотите читать. За правильный образ жизни означает воздержание от любой запретный образ жизни. Пять видов средств к существованию не рекомендуется : торговля на животных на убой, дело в оружии, дело в рабов, занимающихся яд и дело в наркотиках. Поэтому выбирайте работу, которая не требует от вас, чтобы сделать это.

В какой колледж идти? Если вы ищете дополнительные критерии только академические услуги, выбрать колледж, где буддизм и медитацию Випассана преподается. Выберите место, где вы имеете высокий шанс встречи "кальяна Mittas". Другими словами, место, где вы можете подружиться с людьми, которые изучать и практиковать Дхамму.

+645
ticu weba 12 нояб. 2019 г., 2:32:20

У меня была такая же проблема, как вы с романтизировал жизнь монаха. Конечно, в повседневной жизни монаха варьируется в зависимости от того, живут они в монастыре, пещере или лесу. Несмотря на то, что много часов в день на собственной практике я часто вижу монахов, рассказывающая о том, как у них мало свободного времени.

Эта книга называется сломанный Будда, который был написан экс-монаха разоблачает реальность о монашестве в Таиланд/Шри-Ланка/Бирма http://www.buddhistische-gesellschaft-berlin.de/downloads/brokenbuddhanew.pdf

Читал, что уехали многие мои мечтая о жизни монаха, потому что я понял, что тип людей, я буду жить с если посвящение в Азии. Я все-таки стремиться к монашеской жизни, но не из-за романтизированные идеи.

+625
user13576 15 июл. 2013 г., 4:38:29

Оказалось, что большинство студентов, изучающих буддизм будет автоматически предполагать медитации Випассана учит С. Н. Гоенка синонимом буддийской медитации, методы учил Будда, это так?

=====

Замечание Добавлено 15/03/2017

Знающие Suminda (@Suminda Сиринат С. Dharmasena) указал на статью , которая попыталась установить "у Ба Кхина Випассана способ рассказал г-н Гоенка" его связь с Махаяной (китайского происхождения), это, безусловно, должно быть опровергнуто. Сам г-н Гоенка со всей его движение проницательность не имеет никакого отношения к учению Mahayanist.

В статье преп. Analayo разумно черпал вдохновение из Mahayanist сутра однако, неизвестно при каких обстоятельствах, кто-то предоставил ему неправильно переведенные работы:

念諸息遍身, 亦念息出入, 悉觀身中諸出息入息, 覺知遍至身中乃 至足指遍諸毛孔, 如水入沙, 息出覺知從足至髮遍諸毛孔亦, 如水 入沙.

Памятование [во] всех вдохов пронизывает тело, [а] как
хорошо сознавая и вдохи. Полностью созерцая
внутри тела [во] все выдохи и вдохи, осознание
пронизывает и проникает в тело до ног и пальцы
и пронизывает все поры на поверхности тела], просто как вода
входя в песке, сознавая от ног до волос [а] выдох
[а в], проникло во все поры так же, как и вход в воду песок.

Это следует читать так (Перевод мой):

Набор уму все вдохи быть в курсе их пронизывающие весь тело (念諸息遍身). Также следует помнить о дыхании идет и идет-в (亦念息出入). Тщательно соблюдайте все исходящие и происходит вдох внутри тела (悉觀身中諸出息入息), осознавать их исходящим от внутри тела до пальцев ног и пальцев даже пронизывает все поры, как при вводе воды пески (覺知遍至身中乃至足指遍諸毛孔, 如水入沙). [Когда] дыхание происходит выход, осознавать его с ног до волосков проникает во все поры, также как и при вводе воды пески (息出覺知從足至髮遍諸毛孔, 亦如水入沙).

Он наверняка не имеет ничего общего с "теле-сканирование С. Н. Гоенки техника".

Здесь дыхание не просто воздух, поступающий в нос-рот, что мы делаем в дыхании. Ānāpānasmṛti (пали: Ānāpānasati) медитация преподается в большинстве генеральным медиа-некорректно. Есть по крайней мере 3 этапа: подсчета, следующие, тишина; постепенно прогрессировала.

+560
Dmitry Manannikov 19 февр. 2012 г., 9:07:09

Я просто начал размышлять и было интересно, сколько усилий я вложил, не отвлекаясь ? Как я заметил, во время тренировки Существует несколько степеней попытке я могу использовать больше я использую более сфокусированных я, но я также чувствую, что мой мозг работает сильнее и вроде менее расслабленным .

Должен ли я вообще стараюсь ? Потому что когда я не стараюсь, в основном, волна мыслей легко забрать меня из медитации.

Или это как найти баланс между тем, что действительно сложно и не пытаться ? Если последний случай, как я могу найти баланс ?

+558
paulovlobato 11 дек. 2016 г., 12:21:05

Как вы можете знать, что М и 246 в 36 млн и М А III 162 составляет 128 млн ? Есть правила, которым ты следовал, чтобы вывести это?

Оба числа-систем (например, "1 млн" по сравнению с МН и 1") и в той же последовательности, т. е. возрастает от низшего к высшему.

Если вы ищете "м и 246" например, зайдите на первую страницу и отсканировать его (т. е. смотрим на диапазоны чисел):

  • 36 начинается МН с МН и 237
  • 37 начинается МН с МН и 251

Так М и 246-где-то в 36 млн.

246 находится примерно на полпути между 237 и 251: поэтому я думаю, что это на полпути, в середине, из 36 млн.

+505
ruslanbek 10 нояб. 2015 г., 19:17:44

Каждый из 18 000 плюс suttas важны по-своему, как Будда учил Благородный Восьмеричный Путь своим соратникам по "постепенное" система подготовки. Мы все на разных уровнях и не на том же уровне, в этой дороге менее путешествовал. В Paccattam veditabbo viññuhiti качества Дхаммы осуществляется путем мудрых, каждый сам для себя. Поэтому одна Сутта буду говорить за одного, но не другого. Но есть два Suttas в Ангуттара Никая, которые будут применяться ко всем. Это Pathama Lokadhamma Сутта и Dutiya Лока Сутта Дхаммы. Они о восьми мирских условиях (превратности) жизни. Каждый из нас горе, когда мы сталкиваемся с нашей повседневной страданий и волнений, и нам радость, когда мы сталкиваемся с моментами радости и счастья. Существует восемь таких превратностей жизни (lō dahama Ата). Мы рабы превратностей жизни. Эти проповеди помогут разработать более широкий спектр сил, чтобы справиться с эти восемь превратностей жизни. Поэтому, пожалуйста, прочитайте:

http://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2013/04/42.2-Lokadhamma-S-1-a8.5-piya.pdf http://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2013/04/42.3-Lokadhamma-S-2-a8.6-piya.pdf

Если вы ищете советы на практике, suttas, таких как Bhaddaali Сутта МН 65, Bodhiraja Кумара Сутта МН 85, Chathuma Сутта МН Чула Sakuludai Сутта МН Дхаммы Dayada Сутта МН 03, Ganaka моггаллана Сутта МН 107, Giminananda Сутта АН 10.60, Hatthigamaka Угга Сутта АН 08, Lomasangiya Bhaddekaraththa Сутта МН 131, Маха Rahulovada Сутта, МН 62, Саккара Garukara Сутта, Сутта Самади Бхавана в 4.41, Самбоди Pakkhiya Сутта, Сутта Vasijatopama было бы полезно.

Если вы хотите узнать о умелом & неумелые мысли читать Калама Сутта АН 3.65, Kodhana Сутта АН 7.60, Kukkuravatiya Сутта МН 57, Маха Дхаммы Samadana Сутта МН 46, Маха Vacchagotta Сутта СН 44.8, Malunkaya Putta Сутта СН 35.95, Сакка Панна Сутта СН 35.118, Vassakara Сутта в 4.35, Vitakka Santhana Сутта МН 20.

Если вы хотите читать на умелых, неумелых действий следующий suttas будет делать: Chakkavatthi Sihanada Сутта дн 26, Gopalaka Сутта в 11.18, Зиг Сутта в 6.45, Дживака Сутта в 8.26, Kandaraka Сутта МН 51, Lakkana Сутта в 3.2, четки Сутта МН 99.

То есть Suttas, направленных на жизнь обывателя. Chalabijathi Сутта, Сутта МН Devadaha 101, Gayha Сутта СН Janussoni Сутта в 10.177, Джара Сутта СН 48.41, Маханама Сутта в 11.13, Patama Nathakarana в Сутта, Сутта Pattakamma в 4.61, Sallekha Сутта Мн 8, Sattabharya Сутта, Сутта Sigalovada ДУ 31, Sihasenapati в 5 Сутта, Сутта Vyaggapajja в 8.54.

На умышленное action_Kamma вы можете проверить suttas: Кула Камма Vibanga Сутта МН 135, Hemavatha КН Сутта, Сутта Lonaphala в 3.99, Маха KammaVibanga Сутта, Сутта СН Маллика 3.8, Purisa Индрийа gnana Сутта.

Затем на seven_enlightenment_factors - Kundaliya Сутта СН 46.6
И на благородные восемь раз путь (Арья Ashtangika Margaya) - Маха Chattarisaka Сутта, Sachcha Вибханга Сутта МН 141, Самма Ditthi Сутта МН 9,

+451
piyushdubey 20 июл. 2014 г., 18:57:30

Перевод Thanissaro-это... уникально. Слово используется, как уже отмечалось, является "Мано", руководитель нелегальной группы существительных называют "manogana" - "группа с Мано в качестве своего лидера".

Пед есть огромная статья на Мано, стоит прочитать полностью, если вы заинтересованы. Я скопировал суть ее ниже, но, как вы увидите, это, вероятно, вводить в заблуждение перевести его как "сердце". Есть слово для этого "hadaya", которое иногда используется как синоним Мано, viññāṇa и т. д., но также относится к физическому сердцу органа.

Справедливости ради надо сказать, что он вправе использовать поэтическая вольность в данном случае; это, в конце концов, поэзия, и разум, и сердце так же в буддизме. Как вы можете видеть ниже, хотя, Манас, как правило, относится больше к мышлению сторону вещей, чем эмоциональный или содержательная сущность "сердце" или "разум".

Мано / маны(ы); (НТ.) [Ведической манах, ознакомиться с етым. под maññati]

...

Второй. Смысл: разум, мысль

...

  1. Мано представляет интеллектуальную функционирования сознания, в то время как viñnāṇa представляет собой поле чувств, а чувство-реакция ("восприятие"), и Читта субъективный аспект сознания (СР. Госпожа Резус. Д. буддийской психологии стр. 19) -- рендеринг с "умом" охватывает большую часть коннотацию; иногда оно может быть переведено как "мысль. Как "ум", он воплощает в себе рациональное факультет человека, который, как субъективная сторона в нашем отношении к объективному миру, может рассматриваться как особый смысл, воздействуя на мир, чувство адаптированы к рациональности (разумности, Дхамма) явлений, как наш глаз приспособлен к видимости последнего.

...

  1. Что касается отношения Манас, Читта, можно сказать, что Читта-это более существенное (как указано в переводе "сердце"), более элементарный как место эмоций, тогда как Манас-чем тоньше элемент, более тонкое ощущение или мышление как таковое. См. также citta2 И., и на отн. в viññāṇa & Читта см. Читта;2 ИЖ. 2б. В более распространенному мнению и общей фразеологии, однако "Манас" является практически синонимом Читта в отличие от тела, cittaŋ Мано ити ити пи пи ы II.94.

Как в ваши вспомогательные вопросы:

Какой оригинальный пали фразу?

Как другие указали, оригинал:

Маноpubbaṅgamā dhammā, Маноseṭṭhā МаноМайа.
Манаса се paduṭṭhena, bhāsati vā кароти vā.
тато naṃ dukkhamanveti, cakkaṃva vahato padaṃ.


Какие слова могут быть свободно переведены между умом и сердцем?

Некоторые слова используются более или менее взаимозаменяемо является Читта, viññāṇa, Мано, hadaya, чето и нама. Любой из них мог якобы быть переведено как "сердце" или "разум". Единственное, что буквально означает "сердце", как уже упоминалось, является hadaya. Остальные коннотации разговорной речи и являются производными от разных корней, напр. √КПН = думать, √ñā = знать, √человек = рассмотреть, или не от корней вообще (hadaya = сердце, Нама = менталитет).


Какое общее чувство Палийские слова, т. е. какие нюансы или тонкости оригинальной пали?

Технический смысл этого стиха заключается в том, что благие и неблагие поступки приходят из цельного или неблагих состояний ума, а не простого физического деяния. В этом, перевод Thanissaro это вводит в заблуждение. Акцент должен быть на том, что это ум в отличие от тела, не души в противовес разуму.

История происхождения о старце Cakkhupala делает это ясно; во время медитации при ходьбе, многие насекомые погибли, потому что он был слепой. Будда говорит этот стих, чтобы показать, что Cakkhupala был невиновен.

Чтобы понять, разговорное значение этого стиха немного участвует, но прочитав пед статья о том, как Мано используется, как правило, может помочь. Его использование здесь не для того, чтобы подчеркнуть психического характера вины и невиновности. В противном случае, Читта - это более общее слово. Слово для сердца, hadaya, используется, когда речь идет об эмоциях, например, hadayaṅgamā - буду сердцем (т. е. душевный), и, кажется, не уместно в данном контексте.

+424
Thomas Schmid 4 янв. 2016 г., 18:22:14

Потому что у нас есть сильное стремление продолжать жить. Некоторые люди убивают себя, но это займет много страданий, чтобы заставить человека предпринимать такие действия. Я думаю об этом часто, но на самом деле это совсем иное дело. Буддизм дает надежду. Способ понять, почему мы страдаем и способ изменить это так, что мы больше ничего не хочу закончить жизнь. Почему конец жизни, когда можно жить одном из Свободы и радости. Я еще не там, но я начинаю видеть некоторые положительные изменения в моей точки зрения и моего настроения.

+373
MariusMasalar 8 янв. 2013 г., 9:37:24

"Монахи, я научу вас всем. Слушайте и обратить пристальное внимание. Я говорить".

"Как вы говорите, Господь", - ответили монахи.

Благословенный сказал: "что это все? Просто глаз и формы, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и тактильные ощущения, интеллект и идеи. Это, монахи, называется Все. [1] Тот, кто хотел сказать, отвергая все это, я опишу еще, если сомнение о том, что именно может быть основанием для его заявления, не смогли бы объяснить, и, кроме того, будет поставлен на горе. Почему? Потому что это лежит за пределами диапазона".
- Сабба Сутта

Вселенная-это понятие. То, что вы называете Вселенной, в реальности просто глаз и формы, ухо и звуки и т. д. и т. д.

Поэтому глаз и формы не-Селф, ухо и звуки не-я... Эту мысль Вы были созерцая представляет(в реальности) есть только ум и мысли, которые также "не-я".

+355
Cross 8 сент. 2015 г., 8:18:10

"Мне больно видеть его так часто подчеркивал и хочу помочь ему отдохнуть и подумать".

Самый важный вопрос не в том, как вы можете помочь ему, но он хочет вашей помощи?

Я понимаю, что он нуждается в помощи, но ему нужна ваша помощь?

Я понимаю, что он невероятно подчеркивает, но он хочет что-то сделать?

Вы и ваша вторая половинка оба взрослые и умные люди. Если он действительно нуждается в вашей помощи, вы, безусловно, разобраться и найти решение.

Если вы не можете найти решение, и вы должны приехать сюда попросить совета как ему помочь, то: 1. либо он не нуждается в твоей помощи или 2. есть какой-то другой вопрос не относящийся к вашему вопросу, что вы, или ему, или обоим нужно разобраться

Если это 2, я предлагаю найти мудрого учителя/терапевта, который поможет решить эти и другие вопросы.

+350
Beardstorm 6 апр. 2014 г., 7:06:16

Что делал Будда говорил о музыке?

Я не уверен, что точное Сутта но возможно, что один из которых еще не переведены на английский язык. В этом Panchasika или Pansilu в любви и сочиняет песню о любви к другой Деве он влюбился. Думая, кто самый умный человек, который может дать отзыв на это Будда его посетил Будда проверить его состав.

В священных писаниях говорится, два экземпляра Panchasika или Pansilu, музыкант Tavatimsa неба, посещение Будд: однажды, стоя за пределами жилища Будды, и в пределах короткого расстояния, чтобы быть слышны просветленный, Panchasika играя на своем инструменте назван Beluvapanda, пели песни собственного сочинения, которые описаны в привлекательности своей возлюбленной. Строчка из стиха в лирике он декламировал идет следующим образом...

“Когда мне посчастливилось ощутить тепло твоей гладкой и чувственной груди...”

После пения своих любимых, Panchasika пошел перед Буддой, который явно не был ни огорчен/ побеспокоят ни очарованы Panchasika непристойно лирическая; как ни странно, Будда так комментировал о высоком качестве его пения [неизвестно, если он пел ее в высокой тональности оперных или иначе]. Он особенно восхищался синхронизации мелодии, вокального пения и инструментальной музыки! Будда сказал:

записки вашей игры находятся в гармонии с нотами песни; ноты этой песни в гармонии с нотами вашей вине; инструментальные мелодии не превышают ваши вокальные тоны, и тоны голоса, не превзойдет ваша вина тона; Panchasika, когда это вы сами сочинили эту песню?”

Безусловно, стили, мелодии и тексты божеств, которые являются чрезвычайно веселый беспечный существа не могут быть успокаивающими или духовное, но гораздо более эротический, чем даже наши современные и новые композиции, звуки, идеи, ритмы и темы; еще Будда, пожалуй, один из первых музыкальных критиков мира многие оглядки на мирские аспекты жизни. Приведенный выше материал дает представление о том, выводы Будды на гармонии, а также его восприятие и терпение. [Музыкальный концерт Panchasika это подробно описано в Gurulugomi в его литературной работе, Amavatura.]

Источник: по вину в буддийской истории и дисгармония допускается в буддизме?

Резюме ключевых моментов являются:

  • ноты из игры находятся в гармонии с нотами песни
  • ноты песни находятся в гармонии с нотами вина
  • инструментальные мелодии не превышают ваших вокальных тонов вокальные тоны не
  • превзойдет все ваши вина тона

Возможно, ссылка может быть найден как часть ответа на следующий вопрос: каковы случаев Panchasika или Pansilu встретите Будду


Почему иногда он чувствует себя равным медитации ...

Я лично не сторонник музыка как медитация практика, но в качестве альтернативы практике медитации Ричард Шенкман учителей внимательность звука. Но возможно, вы сможете использовать Гонг вместо музыки, как музыка может привести к привязанности.

Альтернативные Практики Медитации

Дыхание обычно учат как универсальная медитация предмет, подходящий для каждого. Но для некоторых людей дыхание-это не хороший объект для работы. Я знал человека, который задыхался инцидента в детстве, и обращая внимание на его дыхание, воспитывают чувство тревоги. Еще один человек с астмой обнаружили, что она стала напряженной, когда она сосредоточилась на дыхании. Если вы не тот, за кого дыхание не очень хорошо работает, нет ничего плохого; это не будет мешать вашей способности к медитации. Это просто вопрос найти правильный практику на этих ранних стадиях, чтобы заменить дыхание медитации.

Вот некоторые методы, которые вы можете попробовать, если вы думаете, что осознанное дыхание-это не хорошая практика для вас. Эти общие варианты не единственные методы, которые могут заменить дыхание, но весь спектр возможностей выходит за рамки наших полномочий здесь.

Внимательность звука

В инструкции по осознанности дыхания мы пусть все другие переживания, остается в тени нашего сознания, не заставляя или отталкивая их, но чего нежное ощущение позволяя им быть в фоновом режиме, давая какие-то преференции или преобладание в осознание нашего дыхания. Таким же образом, с этой практикой мы позволяем другим опытом, чтобы остаться в фоновом режиме и мы отдаем предпочтение тем или преобладание звука. Вы можете почувствовать естественные рисовать или тянуть осознание слухом, и эта практика может быть очень успокаивающим и осесть. Те, для кого осознанность звук работает ну обычно указывают, как легко доступным и даже убедительные объект медитации. Вы можете быть обращено на осознание себя звуки, или вы можете быть более естественно, сознает акт или процесс слушания или слушания.

Внимательность звука включает в себя работу с внутренней или внешней звук. Хотя это может быть очень тихим, когда вы медитируете, вы можете почувствовать стремится к покою вашей осведомленности в прослушивании, однако, много ли, мало ли звуков может присутствовать в любое время. Другие люди слышать внутренний звук, четкое восприятие звон или другой звук, не через уши, а в голове. Вы можете увидеть, если у вас есть такой опыт и если вас тянет отдыхать в осознании внутренней или внешней звук.

Если вы работаете с психическими отметить, Вы можете мысленно повторять слух или звук, если это помогает вам всегда оставаться на связи и по центру слухового опыта. Если вы практикуете осознанность звук, просто заменить слух каждый раз, когда я использую термины дыхание или дыхание.

Источник: начало медитации инструкции: отрывок из книги “Искусство и мастерство буддийской медитации”

+309
Finti Flu 27 янв. 2011 г., 9:44:18

Это твоя Хара! Если вы посмотрите на любой график энергетических центров в теле - будь то Ведическая, китайская, даосская и т. д. - они определяют основной энергетический центр в этом районе. Дыхание в свою Хару служит двум целям. На более приземленном уровне, это поможет вам более глубоко дышать. Большую часть времени, люди, как правило, дыхание в верхней части груди. Это может привести к стянутости. Живот дыхание приводит более глубокого дыхания и, в свою очередь, большего спокойствия в теле и уме. На второй, более традиционного уровня (и можете ли вы принять это правда не очень большое значение), брюшное дыхание помогает взращивать Ци.

+309
Jonathan Sati 31 авг. 2015 г., 12:25:44

Есть несколько консалтинговых фирм там, которые учат осознанности в корпорации в качестве средств к существованию. Это плохая карма, так как они являются, по сути, это из буддийских учений, добавив свои собственные исследования по нейрофизиологии на нем и продавать его как продукт для улучшения производительности и эмоциональное здоровье. С другой стороны, многие центры сосредоточения на Западе предлагают отступает в обмен на "предложил" пожертвования. Делает такого рода операции повредить Дхарме или это распространение Дхармы на более широкую аудиторию?

+293
NsGapon 27 окт. 2017 г., 8:54:12

Путем спрашивать, если человек или кто-то достигает Ниббаны-это понять, что люди/человек существует, это означает, что никто не занимается конечной реальности, а с обычной действительностью.

В высшей реальности нет ни одного человека или существа, которое становится просветленным.

Взять "я, Я, Ты, Он, Она, оно" закончилось приговором и просто наблюдать за тем, что слева -> просветление случается. Просветление достигается.

Необусловленному, ниббана не может быть понята другими языковых или логических рассуждений. Иными словами, необусловленное не может быть понято или понято с помощью средств из области кондиционером.

Необусловленное должно быть пережито и понято через идеи в реальность.

Если другой точки зрения придерживаются что, когда просветление случается само разрушается, это мнение является ошибочным тоже. Почему? Потому что там не существует самостоятельно, в первую очередь, так что нет ничего, что разрушается. Вместо этого происходит то, что он реализуется посредством медитации прозрения, что нигде не могут найти.

В этой книге "что буддисты верят" вен. К. Шри Dhammanda, на стр. 70-74 есть глава о том, что происходит с Буддой после смерти. Его разговор между Буддой и Анандой, где упоминается 4 предложения. Они являются;

  • Существует Татхагата после смерти;
  • Татхагата не существует после смерти;
  • Существует Татхагата не существует после смерти;
  • Татхагата ни существует, ни не существует после смерти’

Татхагата-Будда. Вы можете прочитать немного больше о значении этого слова здесь.

Ланка

+292
A Very Large Bear 7 июл. 2018 г., 7:28:54

У меня есть пара вопросов из-за недавнего несчастного случая, что случилось, счастлив, если вы могли бы поделиться своей базы на практике.

1) как буддист справиться с горем и потерей? Есть ли наиболее эффективный способ, что бы помогает ликвидировать боль немного меньше?

2) в буддизме Тхеравады, не имея практики вегетарианцем в течение 49 дней после прохождения одного из членов семьи?

3) в буддизме Тхеравады, не перенося заслуги перед кончиной работает? Как пение, пожертвования, благотворительность и т. д.

Спасибо и садху садху садху.

+285
Furianus 16 авг. 2014 г., 22:49:10

Многие люди используют буддизм и духовность в целом, а значит, чтобы избежать их страдания. Они видят Дхарму как панацею от своих проблем. В то время как Будда совершенно ясно, что его путь-это путь, ведущий к концу страдания и недовольства, что много людей пропускают это в порядке для нас, чтобы прибыть туда, мы собираемся иметь, чтобы противостоять этим проблемам, который довез нас до Будда-Дхарма на первом месте.

А не бежать к Дхарме, это звучит ужасно много, как вы пытаетесь убежать от препятствия. Дайвинг с головой в вашу практику может предоставить вам временное облегчение, но когда самадхи заканчивается, и вы приходите с вашей подушкой, эти проблемы будут возвращаться, как бамбук избавиться от снега. В какой-то момент вам придется решать все эти проблемы. Вам придется задать себе несколько трудных вопросов о себе, о своей истории взаимоотношений, и даже почему ты пришел к Дхарме в надежде их решить. Медитация поможет вам увидеть эти препятствия с разных точек зрения, но они будут оставаться препятствия. И им придется столкнуться и решить, прежде чем ваша практика может развиваться.

+244
Sandor Gyorgy Fekete 18 июн. 2019 г., 1:59:13

Этот вопрос остается в силе, как задаваться вопросом "Супермен американский гражданин?". Супермен-вымышленный персонаж. Так что нет никакой действительности(в реальности) на вопросы основаны на предположении, что сверхчеловек существует.

+244
Aquariux 16 апр. 2013 г., 11:57:59

Ответ на то, что учения всех школ буддизма поделиться? включает в себя,

  1. Мы принимаем Четыре Благородные Истины, которым учил Будда, а именно, дуккха, то, что наше существование в этом мире находится в затруднительном положении, непостоянно, несовершенный, неудовлетворительный, полный конфликтов; Samudaya, тот факт, что такое положение дел происходит из-за нашего эгоизма эгоизм основывается на ложной идее "я", Ниродха, то что есть наверняка возможность избавления, освобождения, свободы от этого затруднительного положения путем полного искоренения эгоистического себялюбия; и Магга, тот факт, что это освобождение может быть достигнуто через срединный путь, который в восемь раз, что приводит к совершенствованию этического поведения (сила), психической дисциплины (самадхи) и мудрость (pañña).

Ответ на ваш вопрос заключается в том, что "путь", чтобы избежать страданий-это "четвертая Благородная Истина", которая является "Благородный Восьмеричный Путь", который также известен как трех упражнений.

Другой ответ может "укрыться" в три драгоценности:

  1. Мы все принимаем прибежище в Тройной драгоценности: Будда, наш учитель; Дхамме, его учении, и Сангхе, общине святых. Иными словами, мы принимаем прибежище в Учителе, учении и учил.

Может и выше немного Тхеравады-ориентированных ответов. Ответ я принял на этот вопрос, как объяснить то, что буддизм?, раскрывается целый ряд других/разных буддийских школ/понимание тоже.

Кто-то вроде Далай-ламы, кажется, проповедует сострадание и некая самоотверженность, может быть, мышление всех людей так же, как способ избежать страданий.

И что-то вроде ответа на этот вопрос, Что подразумевается под Наму Амида Буцу, а также Нам-myoho-Ренге-ке? начинает объяснять другой школе буддизма. Если вы знакомы с идеей, что как ты написал в ОП, "побег только через веру в Иисуса Христа", этот ответ слишком зависит от своего рода "вера" или реализации.


Выше-это теоретическая или ссылочной ответа.

Ответ еще из личного опыта (на этом сайте нужны ответы, основанные на ссылках и/или личного опыта) заключается в том, что есть какая-бегство от страданий (когда страдание возникает) сразу узнав (т. е. читать или слышать, изучать, пытаться понять, осмыслить, усвоить и применить) Дхаммы.

Следовательно, если самомнение типа "я испытываю страдания" возникает, тогда некоторые Дхамма (или осознание возникает Дхамма) может обеспечить какой-то умственной, обычное противоядие.

Примеры, о чем я говорю обобщены как относительно короткими фразами. Фразы достаточно короткие, что их можно "держать в разуме", т. е. я могу вспомнить фразу как единое целое. Я не пытался запомнить целый абзац сразу, но я считаю, что короткая фраза, полезно как психического мебели.

Я не буду пытаться объяснить каждую фразу в этом ответе (что бы быть многословным), но ниже приведены некоторые из этих фраз или важных сводок, которые я нашел полезными:


Люди также рекомендую хорошая компания (друзья, учителя) и хорошо сообществ как полезно; например:

  • Upaddha Сутта: половина (святой жизни) (ЗП 45.2)

    Не говори так, Ананда. Не сказать, что. Восхищение дружбой, восхищения, общения, восхищения товарищества фактически весь святой жизни. Когда монах обладает замечательным людям, как друзья, товарищи, & товарищи, он, как могут ожидать, разрабатывать и проводить Благородный Восьмеричный Путь.

    А также:

    Это в зависимости от меня, как замечательный друг, что существа, подвержены рождению получили освобождение от рождения

См. также, например, этот комментарий.

Это не просто в ответ на ответ от всей буддизм; поэтому вышеизложенные предвзято относится к моему личному опыту. См. также например, эту тему (Тибетский) и/или может быть эту тему (Дзен).

+58
JuliSh 12 июн. 2013 г., 22:49:15

Показать вопросы с тегом